dinsdag 21 april 2009

Yom Hashoah: 6.000.000 voorbeelden


Vandaag was een heel speciale dag voor mij. Ik ‘vierde’ mijn eerste Yom Hashoah. Met Yom Hashoa wordt het startschot van een belangrijke drieluik ( Yom Hashoah, Yom Hazikaron en Yom Haätsmaoet) gegeven. Het is een emotioneel zeer beladen dag. Alle kranten en televisie stationen wijden hun artikels en programma’s aan deze herdenkingsdag. De 2 minuten stilte die om 10 uur ’s morgens in heel het land wordt ingeluid door de alarmsirene is ronduit indrukwekkend. In Israël waar de meeste mensen nog geen seconde kunnen zwijgen hebben die 2 minuten stilte een extra dimensie.


Net als veel andere Israëli’s nam ik deel aan verschillende herdenkingsplechtigheden. Ik heb de eer gehad om een deel van de herdenkingsceremonie in onze Ulpan te mogen leiden. Het voordragen van Psalmen voor de 6.000.000 slachtoffers was een heel speciaal moment.
Het gaat echter niet om cijfers maar om namen. 6.000.000 mannen, vrouwen, kinderen, baby’s. Elk met hun eigen naam. Elk met hun eigen geschiedenis die ze niet kunnen doorvertellen. 6.000.000 levensverhalen die op een gruwelijke manier abrupt ten einde kwamen.

Alle studenten waarvan familieleden tijdens de Shoah zijn omgekomen mochten een kaars branden. Iedereen mocht de namen voorlezen van hun naasten die door de Nazi’s werden vermoord. Voor mij was het voorlezen van mijn 20 familieleden die tijdens de Shoah werden vermoord een eerbetoon. Een ode daar ze niet voor niets gestorven zijn. We hebben nu ons eigen land. We zullen, net als zij, blijven vechten voor onze waarden, onze normen en onze identiteit.



Door de internationale politieke situatie heeft Yom Hashoah dit jaar nog meer gewicht dan gewoonlijk. Aan de vooravond van Yom Hashoah en op Hitler’s verjaarsdag ( kan dit toeval zijn ?? ) heeft Ahmedinejad nog maar eens zijn plannen voor een internationale tribune mogen uitleggen en duidelijk herhalen. Zoals in het verleden blijven de overgrote meerderheid van de democratische naties doof en passief. Zijn speech kreeg veel bijval. Sommigen misbruiken hun ‘neutraliteit’ om hun wansmakelijke gedrag goed te praten.

We herinneren de Holocaust niet om, zoals velen beweren, ons in een slachtofferrol te duwen. Wij proberen echter voorbeeld te nemen aan al deze, vaak naamloze, helden die gedurende WO II voor hun idealen en identiteit hebben gevochten. Israël is dan ook de grootste historische revanche. De Nazi’s hebben ons niet kunnen uitroeien. Meer nog, vandaag kunnen we ons verdedigen tegen eenieder die met dergelijke plannen rondlopen. We zijn fier op hetgeen we in 60 jaar hebben kunnen verwezenlijken. Am Israël Chai !!!

dinsdag 7 april 2009

Ulpan; integratieplaats bij uitstek


Vertrek:

Albert Einstein had gelijk. Tijd is heel relatief. Het is ondertussen bijna drie maanden geleden dat ik in Israël ben beland. Binnen een week ben ik een volwaardige burger met alle rechten en plichten die het met zich teweegbrengt. Het lijkt echter dat ik pas gisteren mijn vaderland België heb verlaten.
Ik begrijp nu beter wat immigranten voelen bij het verlaten van hun land van oorsprong. De beslissing om Aliyah te maken is zeker niet eenvoudig en eist een dosis moed. Bovendien komt er bij zo een beslissing heel wat bij kijken.. De administratieve rompslomp, zowel in België als in Israël, vergt veel energie. Het loslaten van zekerheden die je gedurende jaren hebt proberen op te bouwen alsook de stap in het onbekende is heel zwaar. Je verlaat je job en je leuke collega’s waarmee je jaren hebt samengewerkt. Het moeilijkst blijft echter het verlaten van de mensen van wie je houdt. Je weet dat niets meer hetzelfde zal zijn en toch hoop je dat alles bij het oude blijft.
Anderzijds is er ook heel veel opwinding. Het vooruitzicht om een nieuwe uitdaging aan te gaan, om je weer in vraag te stellen, om van nul te herbeginnen.
Het moment dat je aan de grenscontrole van de luchthaven van Zaventem staat om de ‘grote stap te maken’ is dan ook een heel schizofrene situatie waarbij je overmand wordt door deze tegengestelde emoties.

Aankomst:


De aankomst en de ontvangst aan de Ben Gurion luchthaven te Tel Aviv zijn voor een alleenstaande Belg vrij formeel. Mensen die via organisaties zoals Nefesh Benefesh of AMI hun Aliyah maken krijgen een veel warmere onthaal. Dit valt te begrijpen daar de VS, VK of Frankrijk veel grotere ‘rekruteringsmarkten’ zijn. Ik werd om 3 uur ’s ochtends opgewacht door een Russische dame die met een bord stond te zwaaien waarop zowel mijn naam als die van een andere koppel op stond. Uit haar gezichtuitlating bleek duidelijk dat ze tijdens deze vroege uurtjes veel liever in bed had gelegen. We werden door de dame naar een afgelegen kamer van de luchthaven gegidst. Ik kreeg van haar gebakjes en koffie. De eerlijkheid gebied me toe te geven dat ik met dezelfde gedachte rondliep. Het is dan ook jammer dat ik de afhandeling van de eerste officiële documenten eerder als een verplichting aanvoelde. Ik besef nu, met wat meer afstand, dat het toch een heel speciaal moment in mijn leven was. Het was zoals de eerste letter in een nieuw hoofdstuk van mijn levensverhaal.

Ulpan Etzion:



Na de afhandeling van de administratie kon ik eindelijk, met vol spanning, naar mijn eindbestemming reizen: Ulpan Etzion ( zie foto).
Ulpan Etzion werd in 1949 opgericht en heeft een uitstekende reputatie. Ze wordt beschouwd als de beste van het land. Door de economische crisis moest Ulpan Etzion noodgedwongen verhuizen van de zeer populaire buurt Baka ( of beter bekend als de German Colony) naar het integratiecentrum Beit Canada gelegen te Talpiot. Talpiot is een rustige, residentiële wijk ten zuiden van Jeruzalem. We hebben ook het geluk om maar op 5 minuten wandelafstand van de mooiste panoramapunt van Jeruzalem (zie foto) gelegen te zijn. Bovendien is er qua faciliteiten een serieuze verbetering. Ik deel een kamer van 50 vierkante meter met 2 Amerikanen. We beschikken over een keukentje en een badkamer. Als verwende Belg was het toch even aanpassen vooral tijdens de koude winternachten. Naar Israëlische normen beschikken we over een zeer behoorlijke huisvesting en mogen wij zeker niet klagen. Het enige nadeel van Talpiot is de mobiliteit. Momenteel beschikken we maar over 1 buslijn ( lijn nummer 8 ) die ons naar het stadscentrum kan vervoeren.

Israël staat al langer bekend voor zijn uitstekende integratieprogramma’s. Veel landen zouden daar een voorbeeld aan kunnen nemen. Ik kan dat, op basis van mijn eigen ervaring, enkel beamen. Het Etzion -programma van dit semester telt zo’n 160 studenten die afkomstig zijn van alle werelduithoeken met name Amerikanen, Russen, Brazilianen, Australiërs, Nieuw-Zeelanders, Zuid-Afrikanen. Ondanks de culturele verschillen en de taalbarrière wordt er gedurende een half jaar een hechte groep gesmeed. De taalproblemen worden overbrugd door het Hebreeuws. We krijgen dagelijks 4,5 uur les Hebreeuws. Ondanks het feit dat er niet echt gebruik wordt gemaakt van de meest moderne audiovisuele didactische materiaal blijkt de manier van lesgeven uiterst effectief. De lesgevers zien hun functie als een roeping eerder dan een job. Mijn leerkracht, Mazal, geeft niet enkel les maar probeert ons ook met raad en daad bij te staan. Deze vrouw van in de 50 beschouwt haar studenten bijna als haar ‘kinderen’. Na een aantal maanden kunnen mensen die voordien het Hebreeuwse alfabet nog niet kenden toch al vrij goed omgaan met een taal die voor hen totaal vreemd was. Vooral met Russen die het Engels of het Frans niet machtig zijn vormt Hebreeuws een goede manier om met elkaar te communiceren.
De Ulpan legt niet enkel het accent op lesgeven maar probeert via culturele en sociale activiteiten de studenten op een “zachte” manier te integreren in de Israëlische maatschappij. Verder krijgen we een heel team van adviseurs en maatschappelijke assistenten ter beschikking om de integratie te vergemakkelijken.
Ulpan is een zeer verrijkende ervaring en een ‘must’ voor al diegenen die van plan zijn hun Aliyah te maken.

woensdag 18 maart 2009

Laten we Gilad niet vergeten


Terwijl wereldwijd de berichtgevingen over de economische crisis de toon bepalen overheerst in Israel de zaak Gilad Shalit. Geen dag gaat voorbij of de zaak over de ontvoerde soldaat bepaald de hoofdpagina’s van de Israëlische dagbladen. Geen dag gaat voorbij of je pikt op straat, in de bus op de markt een conversatie op over Gilad. In Jeruzalem vindt men vrijwel overal posters en stikkers die de vrijlating van Gilad eisen. Gilad Shalit is niet zomaar een gevangene. Hij werd verheven tot nationaal icoon.

De overgrote meerderheid van Israëli’s identificeert zich met de soldaat die bijna 1000 dagen in gevangenschap zit. Gilad is nu familie van iedereen. Hij telt nu 5.500.000 broers en zussen.
Desondanks bestaan er 2 opiniestromingen in de maatschappij. Sommige mensen vinden dat alle toegevingen mogelijk moeten zijn om Gilad te bevrijden. Israël heeft steeds ethische waarden hoog in het vaandel houden. Het bevrijden van haar gevangen was steeds een top - prioriteit. Anderen begrijpen wel dat de familie Shalit er alles aan doen om hun zoon terug te krijgen en respecteren hun engagement. Zij zijn echter van mening dat tijdens de onderhandelingen rekening moet worden gehouden met de staatsbelangen en meer bepaald met de veiligheid van de burgers. Sommige ‘ rode lijnen’ mogen volgens hen, onder geen beding worden overschreden.

Gisteren zijn de onderhandelingen met Hamas afgesprongen. De hoop op een naderende vrijlatingen zijn hiermee drastisch gekrompen. De ouders van Shalit hebben een nieuwe teleurstelling moeten doorstaan. Ik ben daarom vandaag een bezoek gaan brengen aan de protest - tent die voor de ambtswoning van de Eerste Minister is geplant. Er waren zo’n 30-50 tal aanwezigen waarbij veel journalisten, organisatoren van steungroepen en gewone mensen die hun steun wensten te betuigen aan de familie van Gilad. Gedurende mijn gesprekken met verschillende mensen borrelden de tegenstellingen in visie weer helemaal op. Maar éénieder had wel enorm veel respect voor de ouders en hadden maar 1 doel voor ogen: de vrijlating van Gilad.


Verbazingwekkend was ook de delegatie van Druzen en Moslims die hun steun kwamen betuigen aan de vader van Gilad. Sommige sceptici stelden aan de delegatie de vraag waarom ze niet eerder in actie kwamen. De leiders van de delegatie gaven echter een vluchtig antwoord die de aanwezigen niet echt hebben kunnen overtuigen.

Ik had de eer om een aantal woorden uit te wisselen met de moeder van Gilad. Het is duidelijk dat de ouders de wanhoop voorbij zijn. Ze hebben de steun van het grote publiek nodig. Niet enkel in Israël maar vooral in buitenland. Mensen uit België en Europa kunnen, ondanks de grote afstand die ons scheidt, heel veel doen. Contacteer jullie lokale politici. Contacteer internationale organisaties zoals de Rode Kruis om de vrijlating te eisen. We kunnen enkel Gilad bevrijden door druk te zetten op al diegenen die invloed kunnen uitoefenen op Hamas.
Het vergt niet veel tijd en energie….
Wat zouden jullie doen moesten jullie zoon of dochter al 1000 dagen gevangen zitten terwijl jullie totaal in het ongewisse zijn?

zondag 1 maart 2009

Sfeervolle Shabbat in Hippie Gemeenschap


Ondanks het druilerige ‘ Belgische’ weer was mijn bezoek naar Moshav Mevo Modi’im zeker de moeite waard. Het dorp ligt ten noorden van de stad Modi’im en staat beter bekend als de Moshav Carlebach. De naam van de Moshav verwijst naar wijlen Shlomo Carlebach.
Deze controversiële rabbijn ( 1925-1994) was één van de pioniers van de Baal Teshuva beweging en werd wereldberoemd door zijn Chassidische - Folk muziek die tot op heden in veel synagogen wordt gezongen. Carlebach richtte de moshav, in 1976, samen met zijn volgelingen op. Tegenwoordig leven er een 40 tal families in deze vestiging. De meerderheid onder hen zijn artiesten, muzikanten, landbouwers etc.. Allemaal mensen die één willen zijn met de natuur. Die een verbinding zoeken tussen de materiele -en de spirituele wereld.



Deze gedachtegang heb ik tijdens shabbat kunnen ervaren zowel tijdens de diensten in de synagoge als tijdens de maaltijden bij mijn verschillende gastheren. De synagoge is redelijk klein en rustiek maar maakt toch indruk door de handgeschilderde muren ( zie foto).
De diensten worden opgefleurd door folklore gebedsgangers en de nadruk tijdens de diensten wordt op gezang en gedans gelegd.
Sommige mensen geraken zo in de ban van de gebeden en de prachtige liedjes dat ze in een soort van trance terechtgekomen. Hun blije gelaatsuitdrukkingen vallen meteen op. Als rationalist, probeerde ik in hun leefwereld binnen te dringen. Ik sta ervan verstelt hoe sommige mensen uit zulke ‘simpele’ gebeden toch zoveel genoegdoening kunnen halen.
Ook de misdienaar ( = de gabai ) kleurde deze speciale gebedservaring. Tijdens de ochtenddienst gaf deze kleurrijke persoon speciale, gepersonaliseerde zegens aan iedereen die de eer had om aan de Torah te worden opgeroepen werd opgeroepen.

Mijn 2 gastheren brachten elk iets unieks bij. Tijdens de avondmaaltijd had mijn Indiaanse gastheer een zelfgeslachte kip voorbereidt. We kregen allerlei specerijen voorgeschoteld. Als Ashkenazi had ik het dan ook zwaar te veduren. J Verder kregen we uitleg hoe ze melk en kaas van geiten produceerden.
Tijdens de middagmaaltijd had ik de gelegenheid om bij een Kabbalist te gast te zijn. Zelfs tijdens de maaltijden was de link tussen natuur en spiritualiteit heel nadrukkelijk aanwezig.



Shabbat werd beëindigt met een sfeervolle Havdalah bestaande uit gezang en live muziek van een plaatselijke band. Deze band speelde gedurende een half uur sfeervolle liedjes die het publiek met volle ambiance naar het einde van deze interessante ervaring bracht.

dinsdag 24 februari 2009

Dialogue in the Darkness

Ik ben verleden week donderdag ( 19/02 ) met een aantal vrienden de expositie: “ Dialogue in the Darkness” gaan bezoeken. Deze wordt door het kindermuseum te Chollon (nabij Tel Aviv) georganiseerd. Deze exhibitie heeft op mijn 2 medebezoekers en mij zo een diepe indruk nagelaten dat ik iedereen die zich in de buurt van Tel Aviv bevindt, ten zeerste zou aanraden om een bezoek te brengen.

De opzet van de exhibitie bestaat erin om de bezoekers te laten ervaren hoe blinden zich in hun dagdagelijkse beslommeringen moeten behelpen. Hetgeen voor de meerderheid onder ons zo vanzelfsprekend lijkt blijkt eens men de duistere ruimten betreed plots toch niet zo eenvoudig te zijn. Anderzijds blijkt ook dat wij zoveel verrijkende ervaringen missen doordat we ons gedurende ons doordeweekse activiteiten vooral behelpen met vooral één zintuig n.l het zicht.

Gedurende meer dan een uur wordt de bezoeker op pad gestuurd op een, voor hem onbekende, pikdonkere parcours. De bezoeker moet zich behelpen met een blindenstok en de instructies van de gids ( die zelf blind is) om allerlei obstakels zoals trappen, deuren, tafels, stoelen te vermijden. De bezoeker wordt geconfronteerd met de moeilijkheden waarmee een slechtziende te kampen heeft in situaties waar veel volk en geluid voorkomen zoals een drukke straat of de markt. Tijdens het parcours worden dan ook alle zintuigen van de bezoeker geprikkeld.

Het meest speciale moment was, volgens mij, het gesprek die we in een donkere bar met onze gids hadden. Uit zijn levensrelaas blijkt dat men mits vechtlust heel ver kan geraken. Ik zou dan ook nog een kleine hulde aan onze gids willen brengen. Iemand die sinds zijn geboorte blind is en er toch in geslaagd een universitaire diploma te behalen zou een voorbeeld voor ons allen moeten zijn .

De exhibitie wordt heel goed samengevat door 2 opvallende quotes die in de ingangshal meteen opvallen:

1. “This is going to be one of the most incredible things you have ever seen - despite and probably because of the fact that you won’t actually see anything.”

2. “you only really start to see things when you’re totally in the dark.”

Mensen die meer informatie willen kunnen altijd terecht op de website: http://www.childrensmuseum.org.il/front/ShowArticle.aspx?ItemID=1340